Bilhete de Natal (a um amigo protestante)
Edição Genética Linearizada
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| {Qual a Igreja de Cristo?}/⸖Bilhete de Natal\ [Ҏ 53] | |
| [símbolo em aspiral] (a um amigo protestante) [↑(1)] | |
| Qual a Igreja de Cristo? A minha ou | |
| a sua? {E}/⸖A\ minha, isto é, a Catolica, é uma or- | |
| 5 | ganisaçaõ que existe no mundo desde a vinda |
| de Cristo até os nossos dias. A sua: saõ opini- | |
| oẽs de individuos ou grupos de individuos, a cer- | |
| ca dos livros sagrados, opinoẽs que só aparece- | |
| ram no mundo e só existem de Lutero para | |
| 10 | cá, [↑quase 15 seculos depois de Cristo.] Cristo veio ao mundo, fundou uma I- |
| greja; e desde este tempo se conhece a Igreja | |
| Catolica. Assim, para existir a Igreja Catolica, | |
| {f}/⸖a\conteceu isto: a vinda de Cristo, que a fun- | |
| dou. Para existirem as seitas protestantes, foi | |
| 15 | preciso {que} acontece{s}/⸖r\ isto: a rebeldia de Lutero |
| Resumindo: a origem da Igreja Catolica vem | |
| do nascimento de um Deus. O aparecimento | |
| das ceitas protestantes, originam-se da rebeldia | |
| de um homem. A Igreja Catolica da{d}/⸖t\a dos | |
| 20 | tempos de Cristo; as opinioẽs protestantes, |
| só vieram [↑{com Lutero,}] Quase 15 seculos depois. Qual, | |
| portanto, a Igreja de Cristo? A sua ou a | |
| minha? A que veio de Cristo ou a que | |
| s{†}/⸖ó\ apareceu depois de Lutero? Se é a sua | |
| 25 | que é a certa, isto é, se a verdade cristã só brilhou com a vinda |
| de Lutero, entaõ as portas do Inferno teriam prevalecido [*(p.54, L.21) (2)] |
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p. 54 |
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| [Ҏ 54] | |
| Natal. {Jesus naceu} /[↑Naceu.]\ Aquele que seria | |
| “{humilde e manso}/⸖manso e humilde\ de coração”. [↑Que teria de sof. e m. por amor de mim.] Naceu. [↑Jesus.] Fun- | |
| dou uma Igreja e entregou a seus dicipulos, ga- | |
| 5 | rantindo-lhes que as “portas do Inferno nunca |
| prevaleceriam contra ela.” Isto ha quase 20 | |
| seculos. E esta Igreja está aí. Nunca as portas | |
| do inferno prevaleceram, contra ela. Nunca pre- | |
| valecer{am}/⸖aõ\. [↑Todas as ondas de {†}/⸖orgulho\ h. {†}/⸖que\ se tem {†}/levantado\ contra ela,] esb{†}am-se como as ondas {n}/d\os mares nos rochedos. As portas [↓do Inferno naõ prevaleceraõ. [*(p.55, L.2 (3)] | |
| 10 | Meu amigo protestante. Hoje é dia de Natal. Nós, você |
| e eu, amamos a Jesus. Um de nós dois está errado. Por- | |
| que Ele {não}/⸖só\ fundou {duas}/⸖uma\ igrej{as}/⸖a\. Foi uma só. Seria | |
| absurdo acreditar que Cristo ensine de um modo a você | |
| e de outro [↑modo] a mim{.}/⸖,\[↑e de outro modo] [↓a outro.] Um de nós, portanto, está errado. | |
| 15 | [↑Um de nós está confundindo as aparencias com a realidade.] Conversemos sobre este assunto, meu amigo. O dia |
| {a}/⸖é\ próprio para se falar de amor. Falemos de | |
| Jesus. | |
| Ver o final na pagina anterior. | |
| [Eulalio Motta.] | |
| 20 | 25-12-941. |
| [*(p.53, L.26) (2) Durante quase 15 seculos contra a Igreja de Cristo. Mas | |
| isto naõ pode ser porque está em desacordo com a afir- | |
| maçaõ de Jesus. {Logo}/⸖Conclusaõ\: você está errado, meu amigo. *(p.53, L.26)] |
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p. 55 |
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| [Ҏ 55] | |
| [*(p.54, L.9) (3) A palavra da sabedoria humana, de todos | |
| os sabios humanos, aparece, brilha, empolga, con- | |
| quista milhões, {e}/⸖m\as é sempre passageira: {mas é sem-} | |
| 5 | {pre passageira} nunca {vi†}/⸖resiste\ os seculos. Envelhece e |
| morre. [↑{†}/⸖Só\ a palavra] do humilde carpinteiro de Nazaré {afir}/⸖per\manece. | |
| Só ele é eterno. Aquela mesma palavra que há | |
| {quase vinte}/⸖/*centenas/ de\ seculos empolgam as almas no fundo | |
| das catacumbas vive hoje vibrando, com a mes- | |
| 10 | ma juventude, em milhoẽs de almas do Seculo |
| vinte. “O ceo e a terra passaraõ. Mas a minha pala- | |
| vra não passará!” E nunca passou. E nunca | |
| passará! Quando ele esteve no mundo, para | |
| provar que era Deus, fazia milagres. Hoje, | |
| 15 | basta lembrarmos este fato: a sua Palavra conti- |
| núa viva, com a mesma juventude. *(p.54, L.9)] |
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