{"id":31,"date":"2023-08-28T18:42:35","date_gmt":"2023-08-28T21:42:35","guid":{"rendered":"https:\/\/acbmotta.com\/?page_id=31"},"modified":"2025-10-29T21:38:06","modified_gmt":"2025-10-30T00:38:06","slug":"acao-catolica-brasileira","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/acbmotta.com\/index.php\/acao-catolica-brasileira\/","title":{"rendered":"A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica Brasileira e A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileira"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica Brasileira e A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileira<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O seguinte texto foi retirado da tese Por uma A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica: hiperedi\u00e7\u00e3o dos rascunhos de cartas de Eul\u00e1lio Motta, no Caderno Farm\u00e1cia S\u00e3o Jos\u00e9<\/em>. Para compreender bem do que se trata a A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica Brasileira e qual sua rela\u00e7\u00e3o com o movimento pol\u00edtico de A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileira, comumente conhecido como Integralismo, \u00e9 necess\u00e1rio apresentar os dois movimentos e contextualizar historicamente. A Igreja Cat\u00f3lica, ap\u00f3s a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, perdeu grande parte de sua influ\u00eancia no Estado, como afirma Magalh\u00e3es (2005), \u201cA proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica em 1889, de inspira\u00e7\u00e3o positivista e ma\u00e7\u00f4nica, fez extinguir o padroado (Magalh\u00e3es, 2005, p. 2)\u201d. O padroado se refere a uma troca de benef\u00edcios, uma concordata, entre o Estado e a Igreja, em que a Santa S\u00e9 conferia aos monarcas o direito de administrar e controlar assuntos eclesi\u00e1sticos, como nomea\u00e7\u00e3o de cl\u00e9rigos e gerir os bens da Igreja, ao passo que o Estado apoiaria a expans\u00e3o da f\u00e9 e das miss\u00f5es religiosas. Pontua-se que o Estado tamb\u00e9m concedia d\u00edzimos arrecadados da Coroa para a sustenta\u00e7\u00e3o da Igreja, constituindo uma esp\u00e9cia de \u2018apadrinhamento\u2019.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ap\u00f3s a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica e do Decreto de 1890, que dizia que \u201c[…] nenhum culto ou igreja gozar\u00e1 de subven\u00e7\u00e3o oficial, nem ter\u00e1 rela\u00e7\u00f5es de depend\u00eancia ou alian\u00e7a com o governo da Uni\u00e3o ou dos Estados\u201d, o regime de concordata que era vigente chega ao fim, e, com isso, houve a separa\u00e7\u00e3o do Estado e da Igreja, que, consequentemente, perdeu influ\u00eancia pol\u00edtica e econ\u00f4mica devido \u00e0 autonomia da Igreja laicidade estatal. O Estado, se tornando laico, promoveu uma maior diversidade religiosa, fazendo com que a Igreja Cat\u00f3lica perdesse seu protagonismo absoluto no cen\u00e1rio religioso nacional, deixando a Igreja em desvantagem, e, a partir de ent\u00e3o, passou a se esfor\u00e7ar para melhorar sua imagem e recuperar fi\u00e9is que se espalharam e se dividiram em outras religi\u00f5es, como o protestantismo, por exemplo. \u00c9 importante considerar que a separa\u00e7\u00e3o da Igreja e do Estado, principalmente a laicidade estatal, n\u00e3o foi bem aceita pelo Vaticano, que considerou tal movimenta\u00e7\u00e3o como heresia da modernidade.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A partir do fim do padroado, a Igreja Cat\u00f3lica passou a responder apenas ao Vaticano e a Santa S\u00e9, dependendo financeiramente e, principalmente, se orientando ideologicamente por Roma, que, no per\u00edodo, se voltava contra o socialismo e comunismo. Durante esse per\u00edodo, Magalh\u00e3es (2005) afirma que \u201c[…] o Brasil passava a receber um contingente consider\u00e1vel de congrega\u00e7\u00f5es religiosas femininas e masculinas europ\u00e9ias, encorajados pela Santa S\u00e9 (Magalh\u00e3es, 2005, p. 2), que significa a entrada de mission\u00e1rios europeus no Brasil, com intuito de aumentar o dom\u00ednio e popularidade cat\u00f3lica entre o povo brasileiro, inclusive nos interiores e nos sert\u00f5es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ao pensar em Roma na primeira metade do s\u00e9culo XX, pensa-se no per\u00edodo pol\u00edtico conturbado que ocorreu ap\u00f3s a primeira guerra mundial, o Fascismo. O movimento liderado por Benito Mussolini foi fundado em 1919, mas seu per\u00edodo oficial contempla de 1920 a 1943, sendo que a morte de Mussolini ocorreu em 1945. O Fascismo Italiano tinha como objetivo criar um Estado forte, centralizado e autorit\u00e1rio, e tinha como ideais o nacionalismo extremado – na\u00e7\u00e3o acima do indiv\u00edduo; o estado totalit\u00e1rio; o culto \u00e0 personalidade do l\u00edder (Mussolini); anticomunismo e antiliberalismo; corporativismo econ\u00f4mico; militarismo e expans\u00e3o territorial; repress\u00e3o pol\u00edtica e censura; racismo (por alian\u00e7a ao Nazismo, no princ\u00edpio, o Fascismo n\u00e3o tinha base racista).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Apesar de alguns princ\u00edpios b\u00e1sicos aproximarem o Fascismo do Nazismo, como o modelo ditatorial e Estado totalit\u00e1rio, nacionalismo extremo, culto ao l\u00edder, anticomunismo e antiliberalismo, militarismo e uso de propaganda para controle social, o Nazismo se difere um pouco, pois sua forma\u00e7\u00e3o teve base racista e antissemita como ponto primordial; a ideologia principal do Nazismo era com foco na ra\u00e7a e purifica\u00e7\u00e3o \u00e9tnica; enquanto o Fascismo tinha foco em unificar na\u00e7\u00e3o e Estado, s\u00f3 adotou leis raciais em 1938 ap\u00f3s alian\u00e7a com o Nazismo; e, principalmente, para o interesse deste trabalho, a religi\u00e3o Fascista mantinha base na Igreja Cat\u00f3lica, enquanto o Nazismo apresentava uma tend\u00eancia de culto ao F\u00fcher. \u00c9 importante compreender o modelo ideol\u00f3gico\/pol\u00edtico de partes da Europa neste per\u00edodo, principalmente italiano, pois ele se relaciona diretamente com os mission\u00e1rios cat\u00f3licos advindos de Roma e demais localidades europeias (inclusive Alemanha) para o Brasil, com intuito de resgatar fi\u00e9is e marcar o territ\u00f3rio religioso de forma mais efetiva, servindo a agenda cat\u00f3lica do Vaticano (que tamb\u00e9m estava desenvolvendo uma A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica Italiana, e esta serviu de base para a cria\u00e7\u00e3o da A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica Brasileira, com forte atua\u00e7\u00e3o por parte de Alceu Amoroso Lima).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O presbiterianismo chegou \u00e0 Bahia em 1971 e Jatob\u00e1 (2011) afirma que a tradi\u00e7\u00e3o oral na cidade de Campo Formoso aponta para uma rea\u00e7\u00e3o nada amistosa da Igreja Cat\u00f3lica (que era associada ao Partido Integralista) perante o crescimento protestante na regi\u00e3o, contudo, n\u00e3o impediu que a Igreja Presbiteriana de Campo Formoso tomasse propor\u00e7\u00f5es t\u00e3o grandes a ponto de se tornar a sede do presb\u00edtero Bahia-Sergipe, tendo, como reverendos duas figuras importantes: Reverendo Bas\u00edlio Catal\u00e1 Castro e Reverendo Eudaldo Lima.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Quando o Estado Novo, que compreende os anos 1937 a 1945, foi instaurado, o Partido Integralista Brasileiro era ilegal, juntamente com todos ou outros partidos pol\u00edticos, devido decreto do regente Get\u00falio Vargas. Pontua-se que a correspond\u00eancia editada nesta hiperedi\u00e7\u00e3o entre Eul\u00e1lio Motta e Eudaldo Lima ocorreu entre 22\/08\/1941 e –\/03\/1942, per\u00edodo este em que o integralismo ainda se encontrava ilegal. Compreendendo o zeitgeist<\/em> (se refere ao conjunto de ideias, cren\u00e7as, valores e tend\u00eancias culturais que definem uma \u00e9poca espec\u00edfica) do final da d\u00e9cada de 1930 e da primeira metade da d\u00e9cada de 1940, acredita-se que Eul\u00e1lio Motta n\u00e3o mencionava o integralismo nas cr\u00f4nicas de sua A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica, cujo os rascunhos se encontram no caderno Farm\u00e1cia S\u00e3o Jos\u00e9<\/em> – que seriam publicadas – por receio de ser incriminado ou perseguido. Contudo, a pr\u00f3pria escrita e publica\u00e7\u00e3o dessas cr\u00f4nicas j\u00e1 cumpria a agenda integralista, uma vez que a Igreja Cat\u00f3lica e o Integralismo serviam ao mesmo interesse. Assim, quanto mais fi\u00e9is Motta conseguisse para a Igreja Cat\u00f3lica (ou conseguisse manter no catolicismo), mais potenciais apoiadores do Integralismo ele angariaria.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tVer mais v\u00eddeos<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

REFER\u00caNCIAS<\/span><\/p>

CALIL, Gilberto. Os integralistas frente ao Estado Novo: euforia, decep\u00e7\u00e3o e subordina\u00e7\u00e3o.\u00a0Locus<\/span>: revista de hist\u00f3ria, Juiz de Fora, v. 30, n.1 p. 65-86, 20, 2010.<\/p>

Decreto n\u00ba. 510 de 22 de junho e n\u00ba. 914-A de 23 de outubro de 1890, \u00a7 7<\/p>

FERREIRA, Leandro da Silva.\u00a0O Sigma e a Cruz<\/span>: um Estudo Sobre a rela\u00e7\u00e3o do Integralismo com A Igreja Cat\u00f3lica. S\u00e3o Paulo 2021 Trabalho de Conclus\u00e3o do Curso apresentado ao Instituto Federal de S\u00e3o Paulo, 2021.<\/p>

JATOB\u00c1, Tiago F.\u00a0O vento da mudan\u00e7a sobre o Morro dos Alecrins<\/span>: rea\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica \u00e0 instala\u00e7\u00e3o dos presbiterianos em Campo Formoso \u2013 Bahia, primeira metade do s\u00e9culo. 2011. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso (Licenciatura em Hist\u00f3ria) \u2013 Universidade do Estado da Bahia (UNEB), Jacobina, 2011.<\/p>

LIMA, Eudaldo.\u00a0Raz\u00f5es de Minha Religi\u00e3o<\/span>: Por que sou evang\u00e9lico e n\u00e3o romanista. Casa Publicadora Norte Evang\u00e9lico Garanhuns, Campo Formoso, Bahia, 1944.<\/p>

MAGALH\u00c3ES, Gilc\u00e9ia Freitas. A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica, a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica: as influ\u00eancias do grupo cat\u00f3lico durante o Estado Novo. UFOP ANPUH \u2013\u00a0XXIII Simp\u00f3sio Nacional de Hist\u00f3ria<\/span>\u00a0\u2013 Londrina, 2005.<\/p>

MARTINS, H\u00e9lio L. A implanta\u00e7\u00e3o do Estado Novo e a Revolta Integralista.\u00a0Revista do IGHMB<\/span>\u00a0\u2013ANO 72\/73\u2013n\u00ba 100\/101\u20132013\/2014.<\/p>

SANTIAGO, Stephanne C.\u00a0Meu caro Eudaldo: edi\u00e7\u00e3o dos rascunhos de cartas do caderno\u00a0Farm\u00e1cia S\u00e3o Jos\u00e9<\/em>, de Eul\u00e1lio Motta<\/span><\/a>. 2021. Disserta\u00e7\u00e3o (Mestrado em Estudos Lingu\u00edsticos) \u2013 Universidade Estadual de Feira de Santana, Feira de Santana, 2021.<\/p>

SANTIAGO, Stephanne C.\u00a0Por uma A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica<\/span>: hiperedi\u00e7\u00e3o dos rascunhos de cartas de Eul\u00e1lio Motta, no Caderno Farm\u00e1cia S\u00e3o Jos\u00e9. 2025. Tese (Doutorado em Estudos Lingu\u00edsticos) \u2013 Universidade Estadual de Feira de Santana, Feira de Santana, 2025.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n

\n\n\t\t\n
    \n\t\t\t <\/ul>\n <\/div> \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica Brasileira e A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileira O seguinte texto foi retirado da tese Por uma A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica: hiperedi\u00e7\u00e3o dos rascunhos de cartas de Eul\u00e1lio…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"footnotes":""},"class_list":["post-31","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acbmotta.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/31","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acbmotta.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/acbmotta.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acbmotta.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acbmotta.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31"}],"version-history":[{"count":57,"href":"https:\/\/acbmotta.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/31\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4469,"href":"https:\/\/acbmotta.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/31\/revisions\/4469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acbmotta.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}